今年闰五月，明年寡妇年，不适宜结婚，所以很多人抢在今年把婚给结了，始终不相信唯物主义的无神论能够战胜封建迷信！进入民国98年春天，闪婚开始了，离婚也成未来时了，两个人的破婚姻，建立在甲型H1NI流感肆意下，基本结了就等着离，流感就是为了给流产埋下伏笔。2007年年末我曾跟我前女友约定好2011年11月11日结婚，6个11彻底的告别单身，开始我人生的第一桩婚姻，可是还没等到08年结束她就跟我结束了。

民国98年什么最贵？结婚最贵。想结的和不想结的，该结的和不该结的，知道结也是白结和不结白不结的，凑合着结和结了还不如不结的，结完了就后悔和后悔也得结的，结完了再说和结完了还能说什么的，都在09年之际，捆绑打包一窝蜂，排队拿号狂登记，看着A片测试生理是否有问题。最近有好些朋友同学即将结婚的消息遍布周遭，在我还未成年的时候，我就提前预约谈起过恋爱问题，现在反倒是没动静了，当得知俞波十一要结婚，林飞女儿满月的等等消息后，我对俞波说：“兄弟你们先行结婚一步，我很忙，没时间，就不陪你们结婚了。不久将来紧随其后就跨入烽火遍布，硝烟弥漫的婚姻战场。”

俞波太潇洒了，说结婚，就结婚，该结就得结，不结白不结。说时迟，那时慢，我对俞波说：“别等着了，往登记处送包喜糖，盖个章，完成！”半退休不退休的街道大妈，手续齐全以后，对着俞波说了一声“新婚快乐”！临了还补上一句：“别让我很快又见到你们。”俞波心想：“这老太婆说的是人话吗？”我对未来婚姻的原始态度就是：“能过就过，不能过就一哆嗦，少跟我啰嗦，你不好过，我也不好过，与其大家都难过，不如不过。”

     乔治·巴塔耶在《婚姻的暧昧特征》一文中说：“在人类性欲的各种形式中，事实上，婚姻占据了一个模棱两可的位置，这个位置是非常令人困惑的。”我以为，婚姻这个模棱两可的位置在21世纪尤为明显，经受着物质与情色的强烈冲击，加剧着它的困惑和无力，速变的日常生活逐渐让婚姻只剩下一具空壳，丰富的内容已被剥空，夫妻两性间的激情只剩下养育后代的枯燥模式，婚外情与第三者的冒然来袭，让婚姻的定式呈现“雪崩型”。这就是现代社会人们对婚姻的无奈而又常规的判断——如果觉着可以那就结吧，如果不想过了那就离吧。啤酒主义者狗子对两性关系或者婚姻关系的态度更为强悍——不就是两人在一起混吗，不是我不想混了，就是她不想混了，或者干脆两人都不想混了，那就各撤各的。

人生漫长叵测，每对夫妻的生活都难以保证顺风顺水，各种险阻随时随刻都会发生。生活里的某些事，放在有些夫妻那儿就是天大的麻烦，而放在有些夫妻那儿却根本不是事。对于和谐、稳定的婚姻而言，爱情都显得过于苍白，更为重要的是两人要有相投的思想、志趣。两个价值观相同、生活区域一样、秉性相近的人，遇到生活中的大大小小的事，更能取得共识、减少冲突、相互支持和爱护。两人秉性的契合能够给予彼此力量，心灵的不孤单成为生活里最重要的部分，其他都显得不那么重要了，物质更可以尽情打些折扣。我其实并不相信爱情，我只相信两人的相知胜过爱情。生活摆在那儿，当两个人某天分开，或许该少些对生活的怪罪、少些对爱情的质疑，而多想想该是因为你们两人本不合适。很多真爱的分手不是不爱而是赌气。因为自尊心太重。很多虚情的放手不是维持不下原状而是再索取不到自己所需。仍是因为自尊心太重。演技出众却因为赞助商实力不够情何以堪不如抽身退出。

我最近躲在家里自闭玩气质，老基找不着我人了之后，不断打我家电话，跟我说：“好久没喝好酒了，好久没跟我联手灭南京文化了。”我说：“我们但凡一见面，南京第二天还有文化吗？南京就那么点破逼文化，不全被我们趁着黑夜灭到阴道里了吗？”话语锋芒太强的男人最好不见，萨特和加谬见吗？张艺谋跟陈凯歌见吗？姚明与奥尼尔见吗？石康与兰晓龙见吗？郑中基与古巨基见吗？古巨基跳槽，郑中基发飙，根本没法见。

我跟老基不敢见，如果我们一见，南京城第二天不是追尾就是熄火，或者油罐车遍撒城东干道。这不，才个把月没见，娱乐圈出了多少大事呀？满文军老师吸食摇头丸；罗志祥跟人家盼兮裸聊；冯导跟徐帆老师婚姻跌宕；伊能静跟哈林正式离婚；章子怡老师故意刁难美丽空姐；藤原纪香赴港密约城哥导致熊黛林欲哭无泪；相声艺术家李文华老先生逝世等等等等，你说我们还敢见面吗？

最近在家装逼玩气质的同时阅读了以下书籍：

尼采《查拉图斯特拉如是说》、马未都《马未都说》（枕上篇，厕上篇，车上篇）、吕思勉《中国通史》、李敖《李敖议坛哀思录》、巴金《随想录选集》、余秋雨《摩挲大地》、《霜冻长河》、卡尔维诺《看不见的城市》、廖一梅《悲观主义的花朵》